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山海经想法系列之番外 上古帝王的套路（第4页）

我原本也是这么以为的，直到我仔细查史料，突然灵光一闪。

又萌生了一个主流基本没人意识到的一种可能性。

先，燕王哙其实本没有禅让的意图，大家可以看出来，这个人拥有极高的道德感。

事实上，道德也是一种欲·望，他就是那种想要被人认可，被人崇拜，让人对他的崇高德行高山仰止的，那种名誉追求者。

说白了，作秀狂！

燕王亲自去种地？明眼人都看得出来啥意思，但不得不说，极有创意，后来历朝历代，很多君王都学他种地……以表明爱明如子，重视农耕。

不过虽然是个作秀狂，但是他不是傻子。禅让？逗呢？

所以他到底为什么禅让了呢？

我查到是因为，当时有个叫鹿毛寿的人，给他出主意：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”

意思就是：你把国家让给丞相吧，人人都说帝尧很贤的原因，是帝尧要把天下让给许由，许由不要，于是帝尧有了禅让天下的美名，而却实际上，并没有失去天下。现在燕王您把国家让给丞相，丞相必然不敢接受！这样一来，燕王您不就与帝尧一样，都是德行至高之辈了吗？

天秀！

说白了，嘴上说禅让，其实就是等别人拒绝，刷声望。

燕王哙觉得值得一做，当然，他也不是傻子，光别人一句话就禅让，肯定不行。万一人家接受了呢？

于是又有一个人跟他说：“禹荐益，已而以启人为吏。及老，而以启人为不足任乎天下，传之于益。已而启与交党攻益，夺之。天下谓禹名传天下于益，已而实令启自取之。今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”

这段比较复杂，其实意思很简单：大禹推荐伯益继位，却都任命自己儿子夏启的人为官吏。到了快死时，禹说夏启不足以担当天下，于是传位给了伯益。结果满朝文武都是夏启的人，夏启直接带着党羽攻杀伯益，夺取了天下。于是天下都流传大禹的大德行，说他传位给伯益。之所以最后夏启继位，是因为夏启自己去夺来的天下，违背了禹的意思，不是大禹的过错。

现在燕王您把国家禅让给丞相，但满朝文武都是太子的人，就是表面传位给丞相，实际上还是太子的。

燕王哙一听，完美！

于是照做了，到了老的时候，以年迈让位给了丞相，然后结果我也说了。

丞相子之，坦然受之！继承大统！

燕王哙人傻了……

不过没关系！还有双保险！太子上！

太子造反，兵败……

燕王哙彻底懵了。

至此玩脱了，最后是齐国趁势而入，几乎灭了燕国，虽然扶植了燕王哙的小儿子继位，但燕国之后根本在齐国面前抬不起头来，沦为附庸，毫无自主权，名存实亡，直到苏秦……扯远了。

总之燕王哙之所以会失败，其实是丞相子之的算计。

丞相非常了解燕王哙，投其所好，本就已经权倾朝野。他能坐上丞相之位，就是燕王哙觉得他也是有大德行的人物，丞相这个人也很会作秀。

燕国很多看似是太子的人，其实暗中都是丞相的人。

那两个出主意的，也都是丞相的人，结果显而易见，燕王是被玩死了。

丞相什么都拥有了，其实只差一个名分，可惜，在那个时代，这个名分就是鸿沟般的差距！

他终究不是王族！

子之这个人，虽然成功了，却架不住国外势力的干涉，齐国举兵讨伐，维护公族正统秩序，维护阶级利益，让他所有的算计，都是个笑话。

回归尧舜，燕王哙被坑，关键在于有先例，帝尧让过天下，禹也让过天下。

也就是说，真有这么回事，不只是儒家这么说。

帝尧让天下，对方没接受，但是帝尧的美德传开了。

帝禹让天下，真让了！但是帝禹何等人物？我给你天下，你也坐不住！

综上，哪怕到了战国燕王哙的时期，世人也没认为，尧舜是后来儒家说的那种禅让。

儒家说的礼让天下，是当时非常小众的认知。

如此一来，回过头再看《墨子》，现它其实也没有明确说禅让了。

《墨子·尚贤》：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”

说的是帝尧举荐帝舜为天子，想要把天下的政务交给他，让他治理天下万民。

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