随性。
魏瑄深以为然。
所以,他今天可以是假结契,谁知道明天不是真结契?
只要他想,这婚天天都可以结。
关键问题还是玄门的结契到底是怎么回事?是不是等同于世俗的婚姻?还循序渐进?还不禁行为?
就在他思忖着该如何开口试探之际,谢映之淡淡道,“殿下是想了解我玄门的相偕之仪吗?”
冷不丁被说中心中所想,魏瑄愕然道:“先生怎么知道?”
“我猜的。”谢映之漫不经心一折一折着手中的扇子,边道,“我看殿下刚才欲言又止。”
魏瑄心中一凛,随即明白了。谢映之目光通透,观察入微,在他面前伪装只是白费劲罢了,倒不如爽快些。
他干脆单刀直入问:“玄门的结契是循序渐进的?怎么个循序渐进?”
谢映之不假思索道:“情义相和的两人行相偕之仪后,可心念相通,之后,若两人再有更亲密之接触,联系就会随之加强,除了心念相通,还可感官相通。见对方所见,感对方所感。”
魏瑄心道,这和夜鸱说的差不多。
他继而又问:“亲密之接触是什么?”
谢映之道:“世人如何,玄门亦如何。”
魏瑄道:“玄门不禁欲吗?”
谢映之微笑:“世人对玄门有两个误解,一为出世,二就是禁欲了。”
魏瑄紧追不舍问道:“世人说,玄门禁的是欲念,不是行为?这是什么意思?”
谢映之反问:“何为欲念?饥寒而思温饱,疲敝而思休憩,这是欲念,也该禁?这句话本身就不该那么说。”
魏瑄蹙眉,默默加上一条提醒自己,他还擅于诡辩,千万别上当。
就听谢映之轻叹道:“但对于世俗之人,这样说,倒是方便理解些。”
魏瑄心道:一点都不方便理解……
看着他充满求知欲的眼神,谢映之渐渐有点说教之意了。
“我这么解释罢,玄门不是禁,而是节制。因为欲念会损修为。”
“如何损修为?”
谢映之坦言:“玄门结契后,双方有一段很长的同修之期,这期间,双方要先达到心神相交,彼此默契,形如一人,方能行云雨之事,否则,心魂未合而急于行事,那便是欲念,双方都会因此而损修为。”
魏瑄道:“照这么说,结契之只是第一步,结契后能不能成为伉俪还不好说?”
谢映之道:“正是,至少有一半人即使结契了,也无法达到心神相交的,修不成伉俪。”
魏瑄闻言一惊,“竟有一半人都不能修成?”
那这些人不就等于结契之后,相伴数载,最后无疾而终?
谢映之道:“即便是玄门中人,也难免有自己的私心杂念,或者面对红尘繁华,不能始终如一,所以,结契后的几年内,两人的心若存怀疑、芥蒂,不能完全相信彼此,那么两人就会渐行渐远,他们之间的联系也会越来越疏淡,最终分道扬镳。”
 
;魏瑄:这……还可能分道扬镳?
魏瑄心想,岂不是和世俗的休书差不多吗?
在大雍朝,结婚后的两人,如果一方有过错,丈夫可以休了妻子另娶,妻子也可以休了丈夫改嫁。
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