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第160部分（第4页）

不过这其中，未必就没有那头道都金龙的影子。

想明这点，秦先羽忽然问道：“大师数年前可曾见过一位老道士入山？”

观虚师父只是一十三寸真气，还未凝煞，若严格而言，其实与武学内劲相似，不算真正修道人。那么他是否也如同那些侠少一样，不受困阵所惑？

但真气毕竟是真气，终究与内劲不同。若被应皇山阵法感应是修道人，多半就要被陷入阵中了。

想起观虚师父第一次进山，他匆匆从山中逃回来，伤口像是被野兽所伤，但并未受困。反而是他身旁那位龙虎真人，陷在应皇山中，不曾出现，不知是遭了杀阵，还是陷在困阵？

如此说来，观虚师父应当不会受阵法所惑了？

说来也怪，枯荣老僧听见老道士三字，原本无悲无喜，没有半点波澜的脸上，忽然有些异样。他口中动了动，似乎在说些什么。

秦先羽凑近前去，听得十分微弱。

呼地火起。

枯荣老僧被火焰尽数吞没，看不见人影。

火焰在树木之中燃烧，但这株树木乃是阵法之一，居然也没有烧化。

那火焰有些金色，有些赤红。

不过片刻，树中火焰熄灭，而枯荣老僧消失不见。

树木之中，只留下许多碎石，色泽各异，不过还是以淡金色较多。

舍利子！

请假几天……

有个长辈走了，接来下几天要忙，大概请假六七天左右

三百四十一章舍利，尸首

舍利子。

此为佛门宝物，多是高僧坐化之后遗留，亦有少数凭空而生。

就算是俗世中的一些佛寺，也有供奉着舍利子。

修炼有成的高僧，每逢坐化，或许与常人无异，有些则是虹化而去，没有半点存留。但还有一些较为特异，也不算罕见，便是死后焚化，得舍利子。

秦先羽看着那大片舍利子，其中淡金色尤多，淡得几乎发白，此为肉舍利。另外，其余颜色俱可辨认，有些是骨舍利，有些是血舍利，诸如此类等等。

秦先羽如今见识不低，知晓这些舍利子，其实便是尚未凝成的金身。

倘如把自身各处，尽数凝成舍利，血液骨骼，皮肤筋肉，尽都凝成舍利，最终一步，便会化作金身。而枯荣老僧虽然不亚于龙虎巅峰，但差了这一步，便是差了许多火候。

枯荣身上各处，血肉筋骨，有许多都到了火候，能凝成舍利，可惜其余地方还未凝成。倘若浑身都有凝成舍利的功夫，便是肉身舍利。

这种全身俱都凝成舍利的功夫，其实便是凝就金身了。

“魔僧枯达凝成一条金身臂膀，或许也是如此，他把那一条臂膀的筋肉骨骼气血都凝成了舍利，故而成就金身臂膀。但这位枯荣大师明显不同，他血肉筋骨都只是一部分凝成舍利，分散各处，只有坐化之后焚毁肉身，才能得到这些舍利。”

秦先羽看着树中众多舍利，甚觉可惜。

这些舍利子对于佛门之人而言。其实便是至宝。

尤其是头骨舍利。乃是枯荣对佛法感悟所在。

佛门以顿悟为主。若是有人得到这些舍利，深切感悟，必然会使自身佛法造诣精深许多。就算不去感悟，放在身旁，?

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