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第283章 归哉归哉（第2页）

东波斯和新夏的关系因此更加亲密。

而赵冈在位时期，

趁着西波斯频频内乱，沿着地势，一路直下，最终成功收复了失地，使得波斯重新统一，阿契美尼德王朝再次伟大起来。

这自然也是一位明君，

他是新夏教化蛮夷，传播智慧的代表人物，也是两国友谊的见证。

赵冈年老的时候，

还曾经亲自乘坐车马，来到当初他父亲被赵归等人捡到的地方，按照周礼的规定，筑造高台与新夏使者进行会盟，确定两国疆界，并且再次为自己的继承人求娶新夏的贵女。

有赖于赵太后的教导，以及年少时在新夏的生活，赵冈对“近亲结婚”

这件事，是了解其中弊端的。

他并不喜欢拜火教提倡的“圣婚”

，也觉得波斯的文化和智慧，不如新夏的高深，认为波斯能够败而复兴，不在于他那位被拾取的父亲，而在于新夏对波斯的支持。

所以赵冈希望可以和新夏长久的绑定。

他甚至派出过使者，跟随新夏使团一同前往诸夏，想要拜访一下那传说中“授天命而治天下”

的周天子。

只是可惜，

还没有走到西域，那位使者便病死了。

之后数代，

两国之间继续往来，

奈何随着时间流逝，感情终究不如最初那般亲切真挚了。

在对新夏怀抱好感的赵太后及其子孙相继去世后，越是后面的波斯君主，便对新夏越是疏远。

他们再次沉迷在波斯传统的歌舞之中，而放弃了先祖辛苦寻求来的东方智慧。

当新夏陷入内乱时，

前任波斯王甚至自称自己身上拥有多代新夏贵女的血统，所以也有新夏的继承权，打着“匡扶夏室”

的旗号，企图吞并新夏。

随后，

他就被新夏割据一方的豪强打的大败而归，仓惶不敢东顾，颇有自己祖先在伊苏斯之战中的风采。

由此，

两国彻底撕破脸面，过去的柔情蜜意再也不见。

夏王重建国家后，更是与之多番对峙，击败波斯军队。

“但这样的情况，是不可能长久持续的。”

夏王在多次冲突后，曾经跟大臣如此说道，“波斯虽然兵弱，其民族之性格，类乎我祖先当年所征服的身毒人。”

小胜则骄，

骄则轻佻，

轻佻则败。

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