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第303章 秦与夏（第3页）

“现在嬴秦复兴才三十多年，您作为建立者又何必急切，以至于损害自己的根本呢？”

嬴辟疆何尝不知道这样的道理，

他人生最有精力的二十年，便是因为这个而消耗的。

何况他亲身经历了秦朝的覆灭，深知“吃得多，不如吃得好”

的道理。

但他抚摸着自己白的胡须，忽然询问使者，“我听说夏国的王位，已经传至第三代了。”

“请问先王的庙号是什么呢？”

庙号之制，

起于商朝，周时废弃，秦时也未曾提起。

但因为嬴秦、新夏都在域外发展，对于宗庙这等凝聚人心、团结族众的事物，要更加重视，于是恢复了这个制度。

巧合的是，

诸夏和域外同族的脑回路在这件事上，达成了跨越时空的一致:

汉朝也恢复了庙号制度！

而在新夏这边，

创立基业的第一任国君赵朝被尊为夏始祖，夏文王则被尊为太祖。

只是，

庙号珍贵，是不可能授予每一个君主的。

三国都秉持着“祖有功而宗有德”

的原则，对历代先君挑挑拣拣，没有太大的功劳，是不配拥有庙号，享受到后人提供的，最真心最隆重祭祀的。

使者不知道秦王为什么突然提起这样的事，只是顺从的告诉他，“成王并没有庙号。”

虽然夏成王秉持了太祖文王的美好德行，拥有抚育民生、完善律法、约束宗教、强化王权等等政绩，但他对外方面并没有立下太大的功劳，因此没有获得专属的宗庙。

夏成王的排位被放在了自己父亲的庙宇之中，在那里还摆放着嬴辟疆很多年前，送给文王的白色罐子。

新夏的君臣们不知道它的作用，

只是当做文王遗物，供奉在宗庙里进行正常的祭祀。

嬴辟疆听了，便告诉使者，“我要想追尊我的父亲秦二世皇帝。”

嬴秦的庙宇之中，有许多先君的位子。

但不用跟父祖子孙挤在一起，拥有豪华单间的，只有非子、穆公、始皇帝等寥寥数人。

嬴辟疆自己去世后，肯定也能拥有独立单间，不用跟祖先们住大通铺。

所以他只忧虑自己的父亲，希望能给那位殉国的秦二世优待。

虽然嬴辟疆知道，他父亲在阴间，肯定跟先祖们过得很快乐。

但那终究是个很遥远的地方，而且也不能因为人死下去了，就不装点阳世的面子工程了。

“更何况我还听说，汉朝的刘邦拥有了庙号和美谥……”

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